《乌海》中的人物形象分析 中的人物主体地位的破裂与找寻

原原文：《包头》：戏仿本体地位的撕裂与找寻

电影《包头》海报

与一举成名《老兽》一样，青年导演周子阳的新作《包头》同样是描写一个“惨败”的小戏仿在困境中会无助，面对无能为力改变的虚幻，最终趋向毁灭的故事。电影的两姐妹杨华面临着“双重悲剧”：妻子不忠，特质困境；投资惨败，引来岳父母的蔑视。在生意惨败、外甥背叛、被房东、中产阶级慌乱的打击下，他变得焦灼、暴躁、不安、失控、沮丧，穷困像一团乱麻，将其男性捍卫丧失殆尽。

戏仿症候：本体认同困境

在杨华一步步趋向绝境边缘的全过程中会，妻子苗维非但没有得不到关心，鼓动而在杨华寻求希望之时恶语相向，使杨华激发了被抛弃的至极觉，终酿惨剧。导致悲剧激发的状况，表面上是杨华iPhone底下的少女裸照与苗维女友性暗示的情话共同引发的不和，或多或少的状况其实是两人原生中产阶级的均等。杨华的原生中产阶级拮据，一家老小同住城中会村，家具陈列破败不堪；苗维的中产阶级情况下安稳，房子、车子，甚至杨华日常的烟酒都是岳父提供的。杨华投资惨败、索要银行存款未果、经济破产，进一步引发苗维一家的蔑视与嫌弃。这种归因处理，一方面有利于凸显理的复杂性，也引发观众对于原生中产阶级讨论的深入探讨。两个不同阶级的中产阶级造成的差异与重叠，是杨华被抛弃并激发媳妇人格的极为重要状况。

法国作家拉康提出：男性本体身份的确立，组合而成着驱逐异性恋引发的象征焦躁与创伤记忆的全过程。在主要戏仿与次要戏仿的辩证关系中会，妻子苗维作为一个差异简化的“他者”，在穷困中会却塑造成了权威者、审判者的鼓动派。同时，两人的身份也在此不久完成了转向。由最初的你侬我侬、庆典钻进山看日出、唯美求婚等，到慢慢不和与争吵，两人至极情在此不久趋向消弭。苗维的前后柔美，使杨华观照客体与审视自我之间激发了不平衡。随着认同困境与身份焦躁的慢慢加强，最终激发本体破碎的结果也是可预见的。

治愈必要：在地域空间内找寻认同

录像中会的包头，地处与世隔绝的大沙漠，经济困境的塞外。光秃秃的石山、灰扑扑的大城、山坳中会贫瘠的村落、沙漠中会烂尾的兽类乐园，无不表明着这个地方的与世隔绝和贫困人口。这些地域元素统统视为录像领会；也的符号。

一方面，包头的荒山、荒漠和湖泊紧扣在一同，这一特有的大都市自然风景有着一种凝滞性的充满著气质；另一方面，沙漠与湖紧扣在一同，造成一种超虚幻的意涵，一定高度上视为戏仿一组像纯真的空间内简化表达。

作为大都市自然风景的废墟，录像中会的兽类花园，与两姐妹杨华的心境激发了奇妙的相吻合。兽类花园作为一个超虚幻符号，和虚幻衔接。在**主角打架，情绪达到最激烈不久，画面被切换到烂尾的“兽类花园”。在这个直接导致杨华负债累累的“兽类花园”，兽类一组伫立在与世隔绝大沙漠中会，无处可去的杨华钻进到兽类的嘴底下。从佛洛伊德的角度来看，这凸显的是一种“或多或少巨婴”的人格防御必要，即通过采取背离性地的、非理性的行径，以重新获取缺失的真心和安全至极。此时兽类的嘴就像温暖的子宫，密封着杨华，视为了杨华与世界隔离开的温室。

从空间内上看，“兽类花园”作为有着边缘性与凝滞性的空间内自然风景，和两姐妹杨华被抛弃的人格处境形成了一种有含意的互文和共振。巨大的兽类雕塑一组，象征着从前的辉煌与耻辱，此刻却视为大都市自然风景中会的废墟，弥漫着颓败。这种随着时代蓬勃发展，在主流大都市自然风景中会的自愿记忆的衰微，使观者坚信会遮盖了一层废墟至极，也强简化了观者对两姐妹杨华媳妇处境的体认。深切回望后，杨华与兽类雕塑组合而成了一种互补的镜像关系，抵达了一种想象性治愈。

在帐篷起火时，罗宇和头领外公们忙着救火，旁的儿童乐队却在自顾演奏，声音想不到随着大火的扩大而日趋欢快，通过浓烟火光的放大下落摄像机，也象征着杨华直视心里，从而做出放火的为了让，心里得到了满足，在报复的乐趣中会个人价值得到了隐性回归。

综上观之，《包头》中会的人格症候就个体而言，凸显为本体撕裂之下的认同困境。作为两部描写都市中会特质困境与贪欲无助的鼓动类型片，也刻画出了杨华的“的蓬勃发展”历程，这种“的蓬勃发展”尔后也视为其步入自我觉醒之中华路、自我启示之中华路的关键。最后杨华知悉妻子还有生命体征，心里一下轻松，甚至出现了温柔，而此时出现的鼓动派弧，看似失控，实则是人格症候的阐释和大赦。（作者：林华浩，为山东建筑研习院戏剧与影视研习工程技术在读硕士生）